مثل در قرآن - طرز تفکر مؤمن وکافر و مسأله انفاق‏
طرز تفکر مؤمن و کافر از نظر اعتقاد به خدا و روز رستاخیز متفاوت بوده، در مسأله انفاق و همکاری با جامعه که یکی از اصول اخلاقی اسلام است، ظاهر می‏شود. * -وَ لا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَةً إِلی‏ عُنُقِکَ وَ لا تَبْسُطْها کُلَّ البَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحسُوراً-.* -هرگز دست خود را بسته بر گردن خویش مساز و آن را به یک باره باز مگشا تا نکوهیده و فرومانده از کار باشی-. * -اِنَّ رَبَّکَ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یَشاءُ وَ یَقْدِرُ اِنّهُ کانَ بِعِبادِهِ خَبیراً بَصِیراً-(1).* -پروردگارت برای هرکس که بخواهد روزی او را گسترش می‏دهد یا تنگ می‏سازد، او به بندگان خود آگاه و بیناست-.* لغات آیات‏* -غل- به زنجیری می‏گویند که با آن اعضای بدن را می‏بندند و مقصود از جمله -مغلولةً اِلی عنقک- این است که دستت را آنچنان مبند که امکان بازشدن برای آن نباشد. تو گویی دستت را با زنجیر به گردنت...

حجاب و امنیّت اجتماعی
مقوله -پوشش و استتار بدن- به عنوان جزء جدایی‏ناپذیر حیات انسانی و مصداق اصلی حجاب، امری کاملاً مشهود و بی‏نیاز از تعدیل است. برای حجاب کارکردهایی در دو حوزه فردی و اجتماعی، قابل تصوّر است: * الف. کارکردهای فردی: * همچون پاسخگویی به نیاز فطری -خوداستتاری- و تأمین امنیّت در برابر گرما و سرما. * ب. کارکردهای اجتماعی:* هویّت‏بخشی و ایجاد امنیّت اجتماعی از جمله این کارکردهاست، چراکه نوع پوشش و حجاب، نشان‏دهنده سنّت‏ها، ارزش‏ها و باورهای یک جامعه است. * اسلام، حجاب را از مصادیق مهمّ تحقق امنیّت اجتماعی در جامعه معرّفی کرده است و چالش‏ها، زمینه‏ها و راهبردهای بسیار مهمّی را برای شکوفایی ذهن نواندیش افراد جامعه در این مورد تبیین نموده است. * بر این اساس و به منظور آگاهی بیشتر از رابطه حجاب و امنیّت اجتماعی، ما برآنیم که در این نوشتار جنبه‏های مختلف این موضوع و اهمّیّت...

بررسی مقایسه ای نظریه خلافت انسان در قرآن و انسان کارگزار در اندیشه جان لاک - قسمت اول
در این مقاله، ضمن تبیین و بررسی نظریه -خلیفة اللهی انسان- از منظر قرآن و -انسان کارگزار- در اندیشه جان لاک و رویکرد تطبیقی بین آن دو، به پاسخ های مناسب دست خواهیم یافت. * مقدّمه * بحث از منشأ حقوق و تبیین رابطه قواعد حقوقی با مبانی (نیروهای سازنده) آن از بنیادی ترین مباحث فلسفه حقوق به شمار می آید; زیرا در پرتو آن، از یک سو رابطه حقوق با دین، اخلاق و عدالت به خوبی مشخص شده و معیاری برای ارزش یابی قوانین به دست می آید; و از سوی دیگر، جایگاه انسان در نظام هستی و نیز حقوق و تکالیف او به درستی معیّن خواهد شد. * در این جاست که مکتب های گوناگون با دیدگاه های متفاوت شکل می گیرند. جانلاک، فیلسوف نام دار عصر روشن گری و با نفوذترین نظریه پرداز حقوق طبیعی نوین، بر پایه اندیشه فلسفی - سیاسی خاص خود، انسان را -کارگزار و وسیله تحقق مشیّت الهی- می داند. * در قرآن مجید، نظریه -خلیفة اللهی انسان-...

فرهنگ آفرینی قرآن
قرآن مجید سرمنشا اغلب علوم و هنرهای اسلامی است . 1 ) قرآن سندی تاریخی است و تا آنجا که به حوادث اشاره دارد , از جمله به حوادثی از زندگانی و روزگار پیامبر (ص ) و غزواتی چون بدر و احد و حنین , یا اشاراتی به فرهنگ جاهلیت دارد , در حکم تاریخی مستند است . ه-مچنین بسیاری محققان بر مبنای نگرش تاریخی قرآن , فلسفه های تاریخ گوناگون استنباط کرده اند. 2 ) ف-ق-ه و اص-ول ف-ق-ه مذاهب مختلف اسلامی , چنانکه در بخش فقه یا احکام قرآن یاد کردیم , مستقیما ریشه در قرآن دارد. و ت-ا ام-روز ه-م م-حاکم شرعی یا نهادهای دینی و مجالس قانونگذاری در کشورهای اسلامی , یا م-ج-ت-ه-دان و م-ف-ت-یان , تعارض نداشتن قوانین و احکام و فتاوای جدید را با قرآن کریم رعایت می کنند. 3 ) حدیث یا سنت منبع مستقلی از قرآن است . اما با آن مناسبات و پیوند و همخوانی بسیار دارد. چ-ن-ان-که گاه قرآن سنت را نسخ می کند یا تخصیص می دهد , و گاه سنت قرآن را ,...