آیه و ساختار آن
آیه واحد کوچک کلام الهی است که با پیوند جمعی از آنها، واحد بزرگ تر یعنی سوره تشکیل می شود و شناخت ویژگیها و خصوصیات ساختاری آن، گامی اساسی در راه دریافت ظرافتها و نکات تفسیری آن است. گرچه درباره? آیه سخن بسیار است، اما در این نوشتار، خصوصیّات ساختاری را پی می گیریم و از محورهای ذیل بحث می کنیم: 1. مفهوم آیه و چگونگی مرز بندی آیات 2. گوناگونیِ ساختار آیات 3. جمله و آیه 4. پیوستگی اجزا و دقت نظم در آیه 5. تناسب فواصل آیات با بخش های آغازین 6. هماهنگی میان فواصل آیات 1. مفهوم آیه و چگونگی مرز بندی آیات آیه، پایه و محور اساسی در نظم قرآن و خشتی از کاخ اعجاز بیانی آن است. با وجود آن که قرآن شعر نیست و در نثر نیز نظیری برای آن نمی توان سراغ گرفت. آیه قطعه ای هنری و ترتیلی از کلام الهی است؛ نظیر مصرع یا بیت در شعر که خواننده در فواصل و پایان بندهای آن می ایستد و پس از درنگی کوتاه، به...

احباط و تکفیر: بی ‌‏تأثیر کردن عمل با گناه، پوشاندن گناه با کار نیک
احباط، مصدر باب افعال و از ریشه حبط و در لغت، به معنای فاسد کردن و هدر دادن است،[1] و تکفیر، مصدر باب تفعیل به معنای پوشاندن است که دو مصدر ثلاثی مجرد آن (کَفر و کُفر) نیز به همین معنا می آید; هرچند تکفیر، معانی دیگری مانند نسبت دادن غیر به کفر و بی دینی نیز دارد.[2] احباط و واژه های هم ریشه آن 16 بار در قرآن آمده است (بقره/2، 217; آل عمران/3،22; مائده/5،5 و53; انعام/6، 88; اعراف/7، 147; توبه/9، 69; هود/11، 16; کهف/18، 105; احزاب/33، 19; زمر/39، 65; محمّد/47، 9، 28 و 32; حجرات/49، 2) و تکفیر و واژه های هم ریشه آن 14 بار در قرآن به کار رفته است. (بقره/2، 271; آل عمران/3، 193 و 195; نساء/4، 31; مائده/5، 65; انفال/8، 29; عنکبوت/29،7; زمر/39، 35; محمّد/47، 2; فتح/48، 5; تغابن/64، 9; طلاق/65، 5; تحریم/66،8) در آیاتی از احباط با واژگان و مضامین دیگری نیز یاد شده است; مانند: ابطال یا باطل (بقره/2، 264; اعراف/7، 139; هود/11، 16; محمّد/47، 33)، اضلال (محمّد/47، 1 و 8)، هضم (طه/20،...

نقدی بر ترجمه‏های سوره نصر
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم. إذاجاء نصر اللّه و الفتح. ورأیت الناس یدخلون فی دین اللّه أفواجا. فسبّح بحمد ربّک واستغفره إنّه کان توابا. دیباچه قرآن، بسان گلستانی است که در آن شکوفه های معرفت شکفته و عِطر جان فزای معنویت به سراسر گیتی افشانده، شکوفه هایی که هرگل برگ آن هزاران رنگ زیبا و جذاب در خود نهفته، شکوفه هایی که هرگز رنگ خزان به خود نخواهند دید. خوشا بلبلان شیدا و عاشق که در صبح دل انگیز بهاری در چمن زار نیاز به ترنم ترانه ی حق می نشینند، جانی دوباره یافته تا ملکوت آسمان ها پر می کشند. در این میان مترجم، نقاش زبردستی را ماند که می خواهد تصویری از این منظره ی بی بدیل خلقت ترسیم نماید، هنر مترجم در آن است که تابلویی بی عیب و نقص، روشن و شفاف از این منظره ترسیم کند و آن را در نمایشگاه ره پویان وادی معرفت به نمایش بگذارد هرچند که زیباترین تابلوها در برابر اصل آن زشت ترین خواهند...

چیستی زبان قرآن
چکیده : مساله زبان دین، که غالباً درکتب آسمانی متجلّی است، از دیر باز در حوزه ی علم کلام مطرح بوده است. ریشه های این بحث را از گذشته های دور در فهم وتحلیل اوصاف الهی می بینیم. زبان دین در قرون اخیر و به خصوص پس از رنسانس و پیدایش مساله ی تعارض علم و دین در جهان مسیحیت وارد عرصه ی جدیدی شد که ناخودآگاه حوزه اسلام و کتاب مقدس قرآن را هم تحت تاثیر خود قرار داد. در این مقاله در پی آنیم که با بررسی نظریات مختلف در باب زبان دین و قرآن، به قضاوتی درست دست یابیم. برای رسیدن به این هدف برخی بحثها و مقدمات لازم در موضوع زبان قرآن چون سرشت زبانی وحی و نزول قرآن به زبان قوم را نیز مطرح کرده ایم و نظرات و شبهاتی را که در این زمینه ها وجود دارد مورد تحلیل و بررسی قرار داده ایم. یکی از پرسش های دیرین در علم کلام و الهیات چگونگی فهم و تحلیل معانی اوصافی است که بین انسان و خدا مشترک بوده و یا به موجودات...