گذری بر دوران زندگی و مبارزات حضرت موسی‏علیه السلام
موسی‏علیه السلام کیست؟* حضرت موسی‏علیه السلام از پیامبران اولوالعزم است و دارای کتاب و شریعت مستقل، از جانب خدای متعال برای هدایت مردم مبعوث شد نام مبارکش 136بار در قرآن آمده است و این، بیانگر توجه خاص قرآن به زندگی آن حضرت می‏باشد. نسب حضرت موسی با شش واسطه به حضرت ابراهیم خلیل می‏رسد. جدش یعقوب از پیامبران خداست و خاندان بزرگ بنی‏اسرائیل، که اکثر آنها در مصر زندگی می‏کردند، منصوب به او هستند. مادر موسی یوکابد و پدرش عمران است و هر دوی آنها از نژاد بنی‏اسرائیل می‏باشند. حضرت موسی در زمان دیکتاتوری مغرور به نام فرعون متولد شد. در طول زندگی و دعوت الهی او علاوه بر فرعون، قارون؛ سمبل ثروت‏اندوزی‏های نادرست، از مخالفان و دشمنان او بودند(1). * پیش‏بینی ولادت موسی‏علیه السلام‏* فرعون، پادشاه متکبر مصر ادعای خدایی می‏کرد و جامعه تحت استعمار او به دو دسته قبطیان (متکبران...

چینش و ساخت‏حزب در قرآن: پایه‏ای برای امتناع عقیدتی
مقاله حاضر تنها به پژوهش در مورد مفروض معمول استنباط شده از آیات قرآن در نفی حزب، محدود شده است . مقاله با نشان دادن این که اساسا حزب در قرآن بطور عموم در وجه دینی آن استفاده شده و با وام‏گیری از فرمول فقهی منطقة الفراغ این نتیجه را بدست می‏دهد که حزب به عنوان یک -روش‏- در سازماندهی سیاسی - اجتماعی، اقتصادی مسلمانان یک روش منطقة الفراغی است. * چکیده: * این مقاله با هدف بررسی یکی از مفروضات امتناعی برای رد یا تردید نسبت‏به نظامی حزبی پردازش شده است . نظام حزبی در ایران با مشکلات و موانع نظری - فعلی بسیاری مواجه است که بررسی یکایک و همچنین نحوه ارتباط آنها با یکدیگر نیازمند مطالعات گسترده‏ای است . مقاله حاضر تنها به پژوهش در مورد مفروض معمول استنباط شده از آیات قرآن در نفی حزب، محدود شده است . مقاله با نشان دادن این که اساسا حزب در قرآن بطور عموم در وجه دینی آن استفاده شده...

سنت های تاریخی قرآن درباره مؤمنان - قسمت دوم
از آیات متعدد قرآن کریم استفاده می شود که برخی قوانین بر تاریخ بشر حاکم است و از آن به عنوان سنت الهی یاد می شود، از این رو هنگام نقل حوادث تاریخی، ما را به عبرت گیری از سرنوشت گذشتگان دعوت می نماید. برخی از این سنت ها، مربوط به اجتماع مؤمنان است. نوشتار حاضر بر آن است که آیات مربوط به این نوع سنت ها را بررسی نماید. * مرحوم علامه طباطبایی در توضیح نصرت الهی نسبت به مؤمنان می فرماید: البته این حکم، یعنی نصرت و غلبه، حکمی اجتماعی است و منوط به تحقق عنوان است ولا غیر; یعنی این نصرت و غلبه، تنها نصیب انبیا و مؤمنان واقعی است که لشکر خدا هستند و به امر او عمل کرده و در راه او جهاد می کنند. و هر جامعه ای که این عناوین بر آن صادق باشد; یعنی ایمان به خدا داشته و به اوامر خدا عمل کند و در راه او جهاد نماید، منصور و غالب است، نه جامعه ای که این اسامی و عناوین را دارد و واقعیت آن ها را ندارد....

پیدایش خط عربی
اثری به دست نیامده است که بر آشنایی عرب حجاز به کتابت و خط در گذشته‏دور دلالت داشته باشد.آنان اندکی پیش از ظهور اسلام با خط و کتابت آشنا شدند. * علت آن که کتابت و خط در میان عرب حجاز رایج نبوده،زندگی بدوی آنان‏بوده است.آنان همواره در حال کوچ کردن و رفت و آمد و یا جنگ و غارت به سر می‏برده‏اند.این قبیل اشتغالات،آنان را از تفکر درباره صنایع و از جمله کتابت که ازصنایع مدنیت و شهر نشینی است،باز می‏داشت.جز برخی از آنان که به منظورتجارت به شام و عراق سفر می‏کردند،رفته رفته تحت تاثیر مردم متمدن آن مناطق‏قرار گرفتند و متخلق به اخلاق آنان شدند،و خط و کتابت را به عاریت از آنان‏گرفتند.از این‏رو با خط نبطی و یا سریانی آشنا شدند،و این دو نوع خط تا پس ازفتوحات اسلامی در عرب باقی و معروف بود. * از خط نبطی خط نسخ به وجود آمد که امروز نیز شناخته شده و باقی است و ازخط سریانی خط کوفی پیدا...