موانع سعادت در قرآن، بدعت در دین
یکی از پرسش های بنیادین بشر از آغاز، هدف از آفرینش است؟ دغدغه ای که همواره او را به خود مشغول داشته و دارد، انسان با یافتن پاسخ آن، نه تنها هدف را می یابد بلکه به نقش، جایگاه و وظایف خود نیز آگاه می گردد و از بی معنایی رهایی می یابد. *یافتن پاسخ درست به این پرسش بنیادین با دشواری های چندی رو به رو بوده است. درک نادرست از خود و هستی، محدودیت های زمانی و مکانی، عدم احاطه علمی به چرایی و چگونگی پدیده ها، ناپیدایی آغاز و انجام و امور دیگری از این دست، موجب می شود تا همواره پاسخ ها را ناتمام بیابد. افزون بر این ناتوانیها انسانها از نظر ادراک و دریافت و فهم امور تفاوت های زیادی دارند که پاسخ ها گاه بسیار دشواریاب می نماید. از این رو دچار سرگردانی مضاعف می گردد. *پاسخ هایی که از سوی فلاسفه و فرزانگان به این پرسش داده شده است با توجه به بنیادهای هستی شناختی و ابزارهای معرفتی و روش های...

راه راست کدام است؟
راه مستقیم، از نظر قرآن، پرستش خدا و تمسک به خدای سبحان و در راه اهل نعمت قرار گرفتن است. مراد اهل نعمت، در دیدگاه قرآن و سنت، همان انبیا و صدیقین و شهدا و صالحین و امامان معصوم(ع) است.1 * راه راست چگونه محقق می‏شود و انسان چگونه می‏تواند در آن راه بیفتد؟ در این باره توضیح آیت‏الله جوادی آملی تقدیم می‏گردد: * صراط مستقیم، تنها راه هدایت: انسان موجودی ایستا و بی‏حرکت نیست بلکه سالک و رونده است و مقصود این حرکت و سلوک نیز -لقاءالله- است. قرآن کریم خطاب به همه انسان‏ها می‏فرماید: -یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحاً فملاقیه-2. همه افراد بشر، مؤمن و کافر، -مسافر الی الله- هستند و همگی آنان به ملاقات پروردگارشان خواهند رسید؛ با این تفاوت که مؤمنان، جمال و مهر حق را ملاقات می‏کنند و کافران جلال و قهر او را. یکی خدا را به وصف -ارحم‏الراحمین- ملاقات می‏کند و دیگری او را به وصف -اشدالمعاقبین-...

شادی و سرور در قرآن
در صورتی که منشأ شادی و خوشحالی کسی متاع دنیا باشد که بیشتر مردم نیز چنین هستند، این شخص در حقیقت از یک زندگی آرام بخش و با ثباتی بهره مند نخواهد بود; زیرا وقتی خداوند به او نعمت تندرستی و وسعت روزی و مال بسیار عطا کند، احساس شادی و خوشبختی می کند و این نعمت ها و متاع های دنیا او را از یاد خدا و شکر خدا باز می دارد. * انسان هرگاه به خواسته ی خود برسد و به چیزهای مورد علاقه ی خویش مانند مال، قدرت، نفوذ، موفقیت، علم، ایمان و تقوا دست یابد، در خود حالتی از شادی و سرور احساس می کند. بنابراین، شادی امری نسبی و مبتنی بر اهداف انسان در زندگی او است; مثلا اگر هدف کسی در زندگی جمع آوری مال و دست یابی به قدرت و نفوذ و مقامات دنیوی دیگر باشد، موفقیت در تحقق این اهداف، سبب شادی و سرور او خواهد شد; امّا کسی که هدف زندگی اش تمسّک و پایبندی به ایمان و پرهیزکاری و عمل صالح برای دست یابی به خوشبختی...

انسان و طبعیت در قرآن
در تحلیل دین مدارانه و در معرفت متکی به وحی, درست است که شاخه وجود انسان بر تنه تناور درخت طبیعت و بر سینه ستبر خاک جوانه می زند, اما این فقط بخشی از آفرینش و مرحله نخستین آن است و همه آفرینش انسان ازخاک و آب نیست. * انسان بر پهنه زمین, خود بخشی از طبیعت و عضوی از اعضای روییده بر پیکره خاک است. تا آنجا که در تجزیه جسمانی و مادی, تمامی عناصر موجود در کالبد آدمی, همه و همه هم ان عناصر موجود در طبیعت شناخته شده است و تنها عنصر پیچیده و ابهام انگیز و ناشناخته وجود انسان, روح و روان ویژه او است که در طبیعت ماده رد پای آن مشهود نیست و به دلیل بغرنج بودن ماهیتش, گاه به طور کلی هویت مستقل آن مورد انکار قرار گرفته است! * به هر حال, انسان از طبیعت روییده است و با طبیعت رشد می یابد و سرانجام - در نگاه دانش تجربی - به طبیعت بازمی گردد و در آن هضم می شود و البته بخشی از این نگاه, ناگزیر مورد پذیرش...