حروف تهجّي يا الفباي زبان عربي
هِجا يعني شمردن حروف با اسامي آن‎ها، مجموع حروف از - الف- تا - ياء- را حروف تهجّي مي‎ گويند.
هر زبان از تعداد معيّني حروف، تشكيل مي‎ شود هر حرفي داراي شكل، اسم و تلفّظي خاص مي‎ باشد كه به بررسي اجمالي آن‎ها مي ‎پردازيم.

تعداد حروف
حروف تهجّي يا الفباي زبان عرب را بعضي بيست و هشت حرف و برخي الف مدّي را نيز اضافه كرده و آن را بيست و نه حرف مي ‎دانند.
لازم به ياد سپاري است كه - الف- در زبان عرب بر دو قسم است:
1. الف حركت (صدا) پذير كه در واقع همان همزه است و به آن - الف يابسه- نيز مي ‎گويند و جزء حروف اصلي مي ‎باشد.
همزه در ابتداي كلمات هميشه (در سه حالت مفتوح، مكسور، مضموم) به شكل الف و در وسط يا آخر كلمه به شكل مخصوص به خود -ء- نوشت مي ‎شود و بيشتر وقت‎ها اين همزه با توجّه به حركت خود و يا حركت ما قبلش روي يكي از سه حرف - ؤ ـ أ ـ يء- قرار مي‎ گيرد،
/پاورقي 1. ان شاء الله (در مبحث حروفي كه نوشته شده ولي خوانده نمي‎شوند، صفحه 156) دربارة شكل همزه و اين كه چرا بعضي وقت‎ها روي يكي از سه حرف - و ـ ا ـ ي- قرار مي ‎گيرد توضيح بيشتري خواهيم داد./
مانند:
اَحْمَدْ، جُزْءْ، سَأَلَ، مُؤْمِنْ، بارِيءُ
2. الف حركت (صدا) ناپذير كه همان الف مدّي است و به آن - الف ليّنه- نيز مي‎ گويند. مجرد صوت و قائم به غير مي ‎باشد، از اين رو هيچ‎ گاه در ابتداي كلمه نمي ‎آيد و هميشه در وسط يا آخر كلمه قرار مي ‎گيرد و همواره به شكل الف نوشته مي‎ شود، مانند:
والِدانَ ـ عَلَيْها
اختلاف در شمارش الفباي عربي مربوط به الف قسم دوّم (الف مدّي) مي ‎باشد، گروهي كه آن را حرف مستقلّي به حساب نياورده ‎اند مي ‎گويند: الف مدّي مجرد صوت و قائم به غير است و هميشه ساكن بوده و به تنهايي ادا نمي ‎شود و جزء هيچ يك از حروف شمسي يا قمري نيست بلكه همانند واو و ياء مدّي، جزء‌ حروف فرعي مي ‎باشد.
امّا گروهي كه آن را حرف مستقلّي به حساب آورده ‎اند، مي‎ گويند: الف هم همانند ساير حروف داراي مخرجي در دستگاه تكلّم مي ‎باشد، منتهي از فضاي دهان خارج مي ‎شود و از حروف -هوائيّه- يا - جوفيّه-
/پاورقي 2. براي آشنايي با علّت نامگذاري - حروف مدّي- به حروف -هوائيّه- يا - جوفيّه- به پاورقي صفحه 56 مراجعه فرماييد./
مي ‎باشد.
در اين جا شايد اين سؤال مطرح شود كه چرا اين‎ها - الف مدّي- را حرف مستقلي دانسته‎ اند ولي - واو- و - ياء مدّي- را حرف مستقلي به حساب نياورده‎اند؟ شايد براي اين باشد كه توجّه صوت در - واو- و - ياء مدّي- تا حدّ زيادي به مخرج - واو- و - ياء غير مدّي- معطوف است، امّا به نظر مي‎ رسد جايي در دستگاه تكلّم نباشد كه بتوان - الف مدّي- را به آن نسبت داد و مطلقاً از جوف دستگاه تكلم خارج مي ‎شود.
همان ‎گونه كه ملاحظه فرموديد. اختلافي كه در رابطه با تعداد حروف مطرح شده، هيچ ثمرة عملي در بر ندارد چرا كه بحث در اين بود: الف مدّي (معادل صداي - آ- در فارسي) حرف مستقلي است و جزء حروف اصلي به حساب مي‎ آيد؟ و يا اين كه همانند واو و ياء‌ مدّي (صداي -او- و -اي-) مجرد صوت و قائم به غير است و جزء حروف فرعي مي ‎باشد؟ و در هر صورت، تغييري در كتابت و گفتار به وجود نمي ‎آورد، از اين رو مطرح كردن آن تنها فايده ‎اي در بر ندارد بلكه باعث سردرگمي دانش‎ آموزان نيز خواهد شد.
پس بهتر است كه در مقام آموزش، قول مشهور را انتخاب كرده و به دانش ‎آموزان بگوييم: الفباي زبان عرب از نظر تعداد، چهار حرف - پ، چ، ژ، گ- از زبان فراسي كمتر بوده و بيست و هشت حرف مي باشد.

اَشكال حروف
اَشكال حروف در هر زباني با توجّه به جايگاه آن‎ها در ابتدا، وسط و آخر كلمه به صورت‎هايِ مختلفي نوشته مي ‎شود، در زبان عربي نيز چنين است.
اَشكال حروف عربي، همانند اَشكال حروف فارسي است به استثناي بعضي از اَشكال دو حرف - تاء- و- كاف- كه به بررسي آن‎ها مي‎ پردازيم.
حرف تاء: در زبان عرب، حرف -تاء آخر- را اضافه بر اين شكل - ت-، به اين شكل - ـة، ة- نيز مي‌ نويسد و آن بدين جهت است: كلماتي كه به حرف - تاء- ختم مي‌ شوند بر دو قسمند: الف: كلماتي كه حرف - تاء آخر- آن‌ها، هميشه - در حالت وقف و وصل- به صورت -تاء- خوانده مي ‌شود، از اين رو آن را به صورت تاء كشيده - ت- مي ‌نويسند، مانند:
- جَنّاتٌ- كه در هنگام وقف، خوانده مي‌ شود: - جَنّاتْ-.
ب: كلماتي كه حرف - تاء آخر- آن‌ها - در هنگام وصل به ما بعد- به صورت - تاء- ولي - در حالت وقف-، تبديل به حرف -هاء- مي ‌گردد، از اين رو آن را به صورتي مي ‌نويسند -ـة، ة- تا قابليت خوانده شدن دو حالت را داشته باشد، مانند:
- جَنَّةٌ- كه در هنگام وقف، خوانده مي‌ شود: - جَنَّهْ-.
حرف كاف: در نوشته‌هاي قديم، حرف - كاف- و -لام آخر- يكسان نوشته مي ‌شد، بعدها براي اين كه ميان آن دو فرقي باشد، كاف غير آخري در درون كاف آخر - ك- قرار دادند تا از حرف لام تميز داده شود؛ امروزه نيز در كتابت قرآن‌ها در بعضي موارد از اين شكل -لـ- (كه شبيه كاف آخر مي ‌باشد) براي حرف -لام آخر- استفاده مي ‌شود، مانند:
آيه قرآن اسكن شود
در مقام آموزش اَشكال حروف عربي، با توجّه به آشنا بودن دانش ‌آموزان با اَشكال حروف فارسي و يكسان بودن آن‌ها با اَشكال حروف عربي، آموزش دوباره آن‌ها لزومي ندارد، تنها آشنا ساختن آن‌ها با دو شكل - ـة، ة- و - ك- كفايت مي ‌كند.

اسامي حروف
از ميان بيست و هشت حرف عربي، اسامي شانزده تاي آن با فارسي يكسان مي ‌باشد، تنها دوازده حرف است كه اسامي آن‌ها در عربي با فارسي مختصر تفاوتي دارند و آن‌ها عبارتند از:
باء ـ تاء ـ ثاء‌ ـ حاء ـ خاء ـ راء ـ زاء ـ طاء ـ ظاء ـ فاء ـ هاء ـ ياء
/پاورقي 3. اسامي اين دوازده حرف گرچه به همزه ختم شده ولي عربها در هنگام وقف، براي سهولت در تلفّظ، همزة آن را نمي ‌آورند./
در خواندن قرآن سر و كار ما با تلفّظ كلمات و آيات مي ‌باشد و به اسامي حروف كاري نداريم، تنها در حروف مقطّعة قرآن است كه بايد هر حرفي با اسم عربي آن خوانده شود.
در اين جا لازم است شرح مختصري دربارة حروف مقطّعه قرآن كريم بياوريم تا لزوم يا عدم لزوم ياد گيري اسامي حروف عربي روشن شود.

حروف مقطّعه در قرآن
قاعده كلي در هر زباني بر اين است كه اگر حروف به صورت مفرد نوشته شوند آن‌ها را با اسم معرّفي مي ‌كنند و وقتي با همديگر تركيب داده شدند، آن را به صورت كلمه مي‌ خوانند؛ در زبان عربي نيز چنين است.
از مجموع 114 سورة قرآن كريم، 29 سورة آن با كلماتي شروع مي ‌شود كه بر خلاف شكل ظاهري آن به صورت كلمه خوانده نمي ‌شود بلكه بايد به صورت قطعه قطعه و جدا جدا، و هر حرفي با اسامي مخصوص خود خوانده شود، از اين رو به آن‌ها - حروف مقطّعه- مي‌ گويند.
اسامي بعضي از اين حروف با اسامي فارسيِ آن تفاوت دارد، مانند: -ح ـ ر ـ هـ ـ ي-،‌ از اين رو در قرآن‌هاي با رسم الخط فارسي (و همچنين قرآن‌هاي با رسم الخط تركي و اردو) براي راهنمايي قاري قرآن كريم روي چنين حروفي علامت (ـاـ ) قرار داده‌ اند تا اسامي عربي آن حروف را با فارسي اشتباه نكند، مانند:
يس ـ طه ـ كهيعص ـ حم ـ الر
ولي در قرآن‌هاي با رسم الخط عربي، بدون اين علامت (ـاـ ) مي ‌باشد مانند:
يس ـ طه ـ كهيعص ـ حم ـ الر
اگر بخواهيم قرآن‌هاي با رسم الخط عربي را آموزش دهيم، ياد دادن اسامي عربي حروف حتما لازم است، چرا كه در اين رسم الخط، حروفي كه اسامي آن‌ها در فارسي با عربي تفاوت دارند، علامت لازم براي راهنمايي قاري فارس زبان را ندارد، امّا اگر بخواهيم قرآن‌هاي با رسم الخط فارسي، ‌تركي و اردو را آموزش دهيم، ديگر نيازي به ياد دادن اسامي عربي حروف نيست، زيرا تنها كاربرد آن‌ها در قرآن، در حروف مقطّعه است و در اين رسم الخط‌ها اسامي حروفي كه با عربي تفاوت دارند، با علامت -ـاـ- مشخّص شده است. و دانش‌ آموزان ما با اين علامت‌ -ـاـ - در درس صداي كشيده فتحه (الف مدّي) آشنا خواهند شد. ولي براي اين كه دانش ‌آموزان ما بتوانند حروف مقطّعه قرآن را با هر رسم الخطي بخوانند، ياد دادن اسامي عربي حروف بهتر است.

جايگاه حروف مقطّعه در تدريس
جايگاه آموزش حروف مقطّعه با رسم الخط فارسي، تركي و اردو نمي ‌توانند قبل از ياد دادن اين علامت -ـاـ- باشد و از اين رو بيشتر جزواتي كه براي آموزش قرآن با رسم الخط فارسي تهيه شده‌ اند، آن را در دس آخر قرار داده‌اند، ولي اگر اسامي حروف عربي را به دانش ‌آموزان خود آموزش داديم، مي‌ توانيم بعد از اسامي حروف، حروف مقطّعه را نيز ياد دهيم زيرا در اين صورت حروف مقطّعه داراي مطلب جديدي نخواهد بود و تنها بايد با اسم و علّت نام‌ گذاري آن آشنا شوند و ديگر نيازي به تدريس آن به عنوان يك درس مستقل نخواهد بود.
مطلب ديگر در رابطه با حروف مقطّعه اين است كه مجموع حروف مقطّعه، بدون تكرار، چهارده حرف است كه در جملات زير خلاصه شده است:
صِراطُ عَلِيٍّ حَقٌّ نُمْسِكُهُ: راه حضرت علي عليه السلام بر حقّ است به آن چنگ مي ‌زنيم.
نَصُّ حَكيمٍ قاطِع لَهُ سِرٌّ: سخن آشكار حكيم قاطعي است كه براي آن سرّي نهفته است.
صَحْ طَريقَكَ مَعَ السُّنَّه: با پيروي كردن از سنّت پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله راهت را درست كن.
دانستن اين چهارده حرف، نقشي در آموزش حروف مقطّعه ندارد، اساس ياد گرفتن اسامي عربي حروف مذكور مي‌ باشد.
آخرين مطلب دربارة حروف مقطّعه اين است كه روي بعضي از حروف مقطّعه، علامت مدّ (ــ) قرار داده ‌اند، كه در مبحث مدّ آن را توضيح خواهيم داد.

تلفّظ حروف
حروف عربي از نظر تلفظ همانند حروف فارسي مي ‌باشد به استثناي ده حرف كه مختصر تفاوتي با فارسي دارند و آن‌ها عبارتند از:
- ث ـ ح ـ ذ ـ ص ـ ض ـ ط ـ ظ ـ ع ـ غ ـ و -
دربارة اين كه لازم است قرآن به صورت عربي صحيح خوانده شود، بحثي نيست ليكن ياد دادن مخارج ده حرفي كه در فارسي با عربي تفاوت دارند، نيازمند تمرين كلمات قرآني است كه آن حرف در آن كلمات به كار رفته باشد. فرض ما اين است كه دانش ‌آموزان ما مبتدي و قادر به خواندن قرآن نمي ‌باشند. پس بايد صبر كنيم تا دانش ‌آموزان ما، علامت‌هاي قرآني را ياد بگيرند و بتوانند قرآن را به صورت ساده و روان بخوانند، سپس مخارج حروفي را كه لازم است، آموزش مي‌ دهيم.
نتيجه: در رابطه با حروف، تدريس شكل و اسامي حروف عربي كافي است و به دنبال اسامي حروف، مي ‌توانيم حروف مقطّعه قرآن را نيز آموزش دهيم.
نكته: در رابطه با آموزش دادن يا ندادن ده حرفي كه صداي (مخرج) آن‌ها با فارسي كمي تفاوت دارند، برخي بر اين عقيده ‌اند كه آموزش آن در همان ابتدا لازم است و هيچ مشكلي نخواهيم داشت زيرا لازم نيست از كلماتي استفاده كنيم كه آن ده حرف در آن‌ها به كار رفته باشد، بلكه براي تمرين از كلماتي استفاده مي ‌كنيم كه از هيجده حرف مشترك تشكيل شده باشد و بعد به مرور زمان، صدايِ (مخرج) عربي آن ده حرف را يكي يكي آموزش مي ‌دهيم و به آن هيجده حرف اضافه مي ‌كنيم تا بيست و هشت حرف كامل شود.