چه کسانی باید مقدّرات مردم با ایمان را در دست گیرند؟ کادر رهبری در چگونه مردمی خلاصه می‏شود؟.

اسلام آینده نگر و قرآن مآل اندیش معرفی نمود، این مردان در زبان پیغمبر صلی اللَّه علیه و آله (امام) نامیده شده‏اند، منصبی که از نظر قرآن فوق نبوت است یعنی نبی آنگاه صلاحیت پیشوائی و امامت دارد که در طوفانهای حوادث خود را نباخته از آزمایشات پیگیر، مردانه جلوه گری نماید.


(شماره آیه در کتاب اشتباه ذکر شده است موسسه ام الکتاب)


وَ إذِ ابْتَلی إبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إنّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظّالِمینَ. (2بقره/124) و چون ابراهیم را پروردگارش به شعائری چند آزمود [و آموزش داد] و او آنها را به انجام رساند، فرمود من تو را پیشوای مردم می‏گمارم. گفت و از زاد و رود من [چه کسی را می‏گماری؟] فرمود عهد من به ستمکاران [مشرکان] نمی‏رسد.

و قرآن این گونه مردان را منتخب خود دانسته از بین بندگان خالص و باصفای خویش منحصراً تیره‏ای از بنی هاشم را لایق میداند.

/پاورقی20- إنَّ اللَّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إبْراهیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمینَ. (3آل عمران/33) خداوند آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برگزید.


(شماره آیه در کتاب اشتباه ذکر شده است موسسه ام الکتاب)


آل ابراهیم ماسوای پیغمبر اکرم صلی اللَّه علیه و آله، أئمه اطهارند که از بنی هاشمند.

اساسنامه این حکومت قرآن مجید است و می‏دانیم این کتاب در افق دوردستی از لحاظ علمی و فلسفی و رموز سیاسی و آینده نگری و... قرار دارد، طبعا کسانی می‏توانند برنامه‏های مترقی و نورانی آن را کاملاً بطور صحیح پیاده نمایند که خود راسخ در علم و خزانه اسرار نبوت باشند، نه مردمی که بارها اظهار بی اطلاعی از نزول پاره‏ای از آیات آن صرف نظر از آگاهی از حقایق آن کرده‏اند.

پیشوای اسلام پس از نبی گرامی اینگونه مردمند و با چشم پوشی از بسیاری از آیات کریمه که بطور اشاره آنها را معین می‏کند در زبان پیغمبر اکرم نام آنها را می‏بینیم و ما از بین صدها روایتی که معرف این امامان از طرق برداران سنّی ما است نقل می‏کنیم:

روایات:

1- جابر بن سمره می‏گوید:

با پدرم حضور پیغمبر بودم این جمله را من از پیغمبر شنیدم که می‏فرمود: جانشینان من دوازده نفرند اما آهسته چیز دیگری در تعقیب جمله اول گفت که من نشنیدم از پدرم پرسیدم دیگر چه گفت؟ جواب داد: فرمود تمامی از بنی هاشمند.

/پاورقی21- ینابیع الموده، صفحه 455، طبع اسلامبول سنن ابی داود، کتاب المهدی، باب اول، ولی در سنن در آخر حدیث است که از قریشند به نقل از منتخب الأثر، صفحه 13، حدیث 13، و صفحه 11، حدیث 6/

2- اعرج از ابوهریره نقل می‏کند که رسول خدا فرمود:

من برای مسلمین و تکلیف آینده دو وزنه سنگین بجا گذاشتم، یکی قرآن... و دیگری اهل بیتم.

اعرج از ابوهریره می‏پرسد اهل بیت پیغمبر زنان او نیستند؟ پاسخ داد نه، منظور رسول خدا امامان دوازده گانه است، آنهائی که خدا در قرآن یاد فرموده و گفته است:

وَ جَعَلَها کَلِمَةً باقِیَةً فی عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ. (زخرف/28) و آن [اندیشه توحید] را سخنی ماندگار در میان احفاد او قرار داد، باشد که به راه آیند.

/پاورقی22- زخرف 28- کفایة الأثر، به نقل از منتخب الأثر، صفحه 27، حدیث 31/

ملاحظات: متن روایت ادامه دارد ادامه متن در صفحه بعد