وظیفه انسان در برابر هستی - سازندگی نه تخریب‏
به ما قدرت شناخت دادند تا تکامل پیدا کنیم. مسجد و مدرسه برای تکامل روح انسان تأسیس شده است. در اسلام از مسجد نه تنها به عنوان محل عبادت که به عنوان محل درس هم استفاده شده است.* معرفت برای سازندگی است. ما باید در پرتو معرفت، هم خود را بسازیم و هم جهان را. هیچ‏کس حق ندارد علم و معرفت را در راه ویرانگری خود و جهان به کار گیرد. * دانش و شناختی که افیون و الکل می‏سازد، هم مخرّب انسان است و هم مخرّب جهان. سلاحهای کشتار جمعی -که در راه بسط قلدری اشخاص به کار گرفته می‏شود- مانع رشد و تکامل انسانها و ابزار تباهی محیط زیست است.* حکومتها وظیفه دارند که معارف بشری را به سوی بهره‏گیری صحیح از امکانات محیط و استعدادهای شگرف افراد، به نحو صحیح و دقیق به کار گیرند. نباید هدف آنها بهره‏کشی باشد. آنچه از مردم به هر عنوانی -چه مستقیم و چه غیر مستقیم- دریافت می‏کنند، باید در راه رشد و اعتلای آنها...

روش تفسیر ظاهر قرآن
چکیده * آیات قرآن کریم همراه با قرائن متعددی است که برخی از مهمترین آنها عبارتند از: زمان نزول، مکان نزول، سبک بیان، سیاق، شان متکلم و شان مخاطب . روش کشف مراد الهی از آیات قرآن - که از آن به روش تفسیر ظاهر قرآن تعبیر شده است - توجه به همه قرائن است . در این مقاله مراد الهی و قرائن مذکور تبیین شده است . * کلید واژه‏ها: تفسیر قرآن، ظاهر قرآن، منطوق و مفهوم، زمان نزول، مکان نزول، سبک گفتاری، سیاق، شان متکلم و شان مخاطب . * 1) مقدمه * پرسشی که در این نوشتار سعی می‏رود به آن پاسخ روشنی داده شود، این است که چگونه می‏توان از میان معانی متعددی که از ظاهر پاره‏ای از آیات به ذهن متبادر می‏شود، به مراد خدای تعالی پی برد . * مقصود از تفسیر ظاهر قرآن کشف مراد الهی از آیات قرآن است; در مقابل تفسیر باطن قرآن که از آن کشف لوازم مراد الهی از آیات قرآن را منظور داریم [1]. * ضرورت طرح این پرسش...

آمد و شد با جهانگرد غیر مسلمان
در پی دستیابی بشر به تمدن و صنعت و بهره مندی از رسانه های مسافری سریع و راحت, آمد و شد و پیوند میان انسانها به گونه ای شگفت رو به فزونی و گسترش نهاد. شاید بتوان گفت اکنون گستره و حجمِ رفت وآمد فرامرزیِ انسانها و پیوند مردمانِ کشورها و قارّه ها با یکدیگر همان اندازه است که رفت و آمد میان افراد یک قوم و قبیله در گذشته و نیز همان گونه سهل و آسان. نکته در خور توجه آن که: چه بسا به همان اندازه مورد نیاز و ضرور برای بشرِ امروز و برای ادامه حیات و زندگیِ انسانهایی که در این روزگار می زیند. بشر امروز, در چرخه زندگی ماشینی و در لابه لای غبار تیره, نفس گیر و جانکاهِ دنیوی گری و مادیت گرفتار آمده است. گرچه به تن آسایی و شادکامیهایی دست یافته; اما معنویت درونی و شادابیِ روحی خویش را از کف داده است. حال در نهان ناخودآگاهش به چیزی می اندیشد که روشنای وجودش را بازآورد و درونش را نرمی و صفا بخشد....

جدل و مراء
آنگونه که نطق برای بیان و تبیین است نه برای دروغ و تحریف آنسان که سرمایه برای تجارت است نه برای ربا و همچنان که آموزش[ سلاح] برای دفاع و جهاداست برای ترساندن مردم و بستن گردنه ها و غارت خلایق و سرقت منازل علم و منطق هم وسیله بحث برای رسیدن به حق است نه برای تظاهر و خودنمائی و فضل فروشی ! این کاربرد غیرموضعی از علم و سوءاستفاده ازابزاراست . و با این حساب است که[ جدل] از آفات علم به حساب می آید و[ مراء] ضایعه و خوره ای در بحث . اساسا جدال نوعی بیراهه و کژی در راهیابی به حق است . بگذاریداینطور بگوئیم : خللی به نام[ جدل] میان افراد در راستای فهمیدن وادراک رابطه ای طرفینی است . در این ارتباط دو جانبه یکی می فهماند یکی می فهمد ( افهام و فهم ) یکی می آموزد یکی فرا می گیرد (تعلیم و تعلم ) یکی می باوراند دیگری باور می کند و می پذیرد ( اقناع واقتناع ) این رابطه میان دو فرد یا دو گروه گاهی حال...