نگاهی به آفرینش زن با توجه به داستان آدم و حوا در قرآن
قرآن کریم درباره خلقت حوا می فرماید: * <یا ایها الناس اتقوا ربکم الذی خلقکم من نفس واحده و خلق منها زوجها و بث منهما رجالاً کثیراً و نسأ-(نسأ، 4 / 1) ای مردم، از پروردگارتان که شما را از نفس<نفس واحدی- آفرید و جفتش را[ نیز] از او آفرید، و از آن دو، مردان و زنان بسیاری پراکنده کرد، پروا دارید/ * <هو الذی خلقکم من نفس واحدْ و جعل منها زوجها لیسکن الیها-(اعراف، 7 / 179) * اوست آن کس که شما را از نفس واحدی آفرید، و جفت وی را از آن پدید آورد تا بدان آرام گیرد/ * <خلقکم من نفس واحدْ ثم جعل منها زوجها-(زمر، 39 / 6) * شما را از نفسی واحد آفرید، سپس جفتش را از آن قرار داد/ * با توجه به آیات یاد شده، قرآن مجید سه بار خطاب به آدمیان فرموده است که: <خدا شما را از نفسی واحد آفرید، و همسرش را از وی پدید آورد-، بدون اینکه از چگونگی خلقت وی به طور صریح خبر دهد/ * ماده اولیه خلقت حوا در قرآن * درباره ماده...

تطور تفسیر در دوره صحابه و تابعین
قرن چهارم تا ششم * قرنها چهارم تا ششم; دوره شکوفائی دانش مسلمانان است. در این دوره دانش مسلمانان بیش از پیش شکوفا گشته و در رشته های گوناگون آثار زیادی را به رشته تحریر در آورده اند. * از جمله تفسیر; پس از متحمل شدن چالشهای فرهنگی و فکری در قرن چهارم و پشت سر گذاشتن آن, و روی کار آمدن دولتهای شیعی مانند فاطمیون و حمدانیان و آل بویه و.. . و در نتیجه برخورداری شیعیان از آزادی اجتماعی و سیاسی و برداشته شدن محدودیتهای علمی, فرصتی که پیش آمده بود, شیعیان این فرصت را غنیمت شمرده و به نشر علوم; از جمله علوم قرآن و تفسیر پرداختند. * تفسیر ((علی بن ابراهیم قمی))(متوفی 307) که از مفسران شیعه می باشد و کتابهای متعددی دارد از جمله آنها کتاب تفسیر آن عالم شیعه می باشد 1. * البته طبق نوشته مرحوم ((آقا بزرگ تهرانی)), تمامی کتاب موجود نمی تواند از آن خود علی بن ابراهیم باشد 2. * و تفسیر ((فرات کوفی))...

خوارج و نگرش به قرآن
بسیاری ازموّرخان, حرکت خوارج را, حرکتی دینی - اعتقادی معرفی کرده اند, ولی مدارکی می نمایاند که آبشخور این حرکت, بویژه در (المحکمة الاولی) احساسات ناسیونالیستی و دشمنی با قریش بوده است! * خوارج, از گروههای جنجال آفرین قرون نخستین تاریخ اسلام, گاه با اندکی هوادار, به دلیل خصلتهای ویژه وبی باکی نشأت گرفته از جمود و عصبیّت, تنشهای مهمی در پهنه سیاسی و اعتقادی مسلمانان پدید آوردند.خوارج, پدیده ساده اندیشی وجمودگرایی متعصبانه گروهی بودند که در جنگ صفّین بازیچه زیرکان دنیادار قرار گرفتند و در نبرد با معاویه, عامل دستیابی او به هدفهایش شدند. * بیش از آن که بدانند و بفهمند, مدّعی بودند و اعتذارشان بر کج فهمی ها بیش از درنگ و تدبیرشان در امور بود! * با این همه, اگر در صدد شناخت فرق اسلامی و بازنگری دیدگاه آنان نسبت به قرآن باشیم, ناگزیر باید, خوارج را نیز یکی ازفرقه ها بدانیم و آرای...

آثار و اهداف حق و تکلیف
اهداف حقوق بر مبنای نوع نگرش نسبت به نظام هستی متفاوت است، آن که با دلیل مادی به جهان و انسان می‏نگرد هدفی را برای حقوق در نظر می‏گیرد که متفاوت با دید کسی است که برای جهان، خدایی را اعتقاد دارد.* انسان‏هایی که دارای بینش الهی هستند از آن جایی که هستی برای او به نظام مادی محدود نیست، بلکه دنیا و نظام مادی را نازل‏ترین نشئه از مراتب هستی می‏داند و برای انسان زندگی ابدی را در نظر دارد و مرگ را پایان زندگی نمی‏داند بلکه آن را انتقال از عالم محدود به عالم نامحدود و از نشئه ملک و ظاهر به نشئه ملکوت و باطن می‏داند، اهدافی را برای حقوق و تکالیف مطرح می‏کند و انسانی که هستی را به نظام مادی محدود می‏کند و مرگ را پایان زندگی می‏داند و هرچه را که می‏نگرد در همین ظاهر خلاصه می‏کند و می‏گوید انسان با مردن و دفن در قبرستان می‏پوسد و نابود می‏شود اهداف دیگری برای او قابل طرح است....