بررسی دیدگاه قرآن پیرامون مفاسد اقتصادی
باید اموال و ثروت تکاثری با دخالت حاکمیت اسلامی به مواضع و جایگاه های اصلی و صاحبان واقعی خود بازگردد و به اصطلاح ((مصادره)) شود; چون این گونه غنا تکاثری و حتی ثروت کلان نیز, بنابر مدلول صریح احادیث اسلامی از حلال و راه های مشروع گرد نمی آید. * جستار گشایی * بی گمان بدون تبیین مفاهیم قرآنی, ایجاد ((جامعه قرآنی)) و ((حکومت اسلامی)) ناشدنی است; چون با تبیین آن, زمینه فراگیر شدن اسلام, به منظور پرستش درست آفریدگار بزرگ هستی و سعادتمند شدن انسان خاکی و نجات جامعه های انسانی, فراهم خواهد شد. * با تبیین مفاهیم قرآنی می توان گامی در راه شناخت اسلام اصیل و بازگرداندن عزت و افتخار به مسلمانان, و حفظ توده های وسیع جوانان آگاه, و گسترش آرمان های قرآنی برداشت;و منشإ تحول های بنیادین در سطح افراد و جامعه ایمانی شد. * قرآن به عنوان عصاره تعالیم و آموزه های انسان ساز, از این طریق به صورتی شایسته...

جوانان در ارتباط با قرآن
درآمد: * اگر شاعر عرب، کتاب -الغدیر- علامه امینی را، -معجزه شبها- و حروف آن را -ستاره های درخشان- معرفی می کند و تحقیق ایشان را همسان نورافکنی می داند که -بسیاری از روایات پیامبر مبشر را از تاریکی ابهام، بیرون آورد- [1] در مورد -کتاب کریم-، چه کسی باید بگوید و چه باید گفت؟! * از باب -بل الانسان علی نفسه بصیره- [2] * هیچ کس خودش را بهتر از خودش نمی شناسد و نمی تواند معرفی کند. * قرآن مجید هم، -بین بنفسه و مبین لغیره- است. * شایسته است در معرفی قرآن، بیش از همه، از خود کتاب کریم کمک بگیریم. * قرآن مجید، بهتر از هر چیز و هر کس، خودش را می شناسد و معرفی هم می کند. * قرآن، در معرفی خود می گوید، شعاع من، شعاع هدایت و انسانیت است. * رسالت قرآن، همیشگی و همگانی است. منتها در عمل، عده ای خاص، بدان تمسک می جویند. * بزرگترین رسالت قرآن مجید آن است که بیماران را شفا ببخشد و انسان را از نظر...

حج در کتاب خداوند
{یَسْأَلُونَکَ عَنْ الاَْهِلَّةِ قُلْ هِی مَوَاقِیتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَیْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَکِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَی وَأْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ} *-ای پیامبر! در باره هِلال ماه از تو پرسش کنند(که سبب بَدْر و هلالِ ماه چیست؟) بگو: اینها، برای بیانِ اوقاتِ عبادات و اندازه گیری وقت جهتِ مردم و برای شناختنِ زمانِ حجّ است و نیکوکاری آن نیست که از پشتِ بام به خانه ها در آیید (در جاهلیّت رسم بود که چون به هنگام حج مُحْرِم می شدند وجامه احرام می پوشیدند، از دَرِ خانه وارد نمی شدند، بلکه از ثقبِ پشت خانه وارد می شدند تا حجّشان تمام شود) نیکی آن است که تقوا پیشه کنید و در هرکار از راه آن داخل شوید{وَأْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} و از خدا پروا داشته باشید، باشد که رستگار...

قرآن و جلوه های عزّت و آزادگی در نهضت امام حسین علیه السلام
این واژه در اصل به مفهوم صلابت، و شکست ناپذیری آمده، آن گاه به تناسب ریشه و از باب توسعه در به کارگیری معانی دیگر، به مفهوم عزیز، ارجمند، نایاب، توانا، و حتی تعصب، خودبزرگ پنداری در برابر حق و حق ناپذیری نیز به کار رفته است. * مفهوم -عزّت- در فرهنگ واژه شناسان * واژه -عزّت- و بزرگمنشی در فرهنگ واژهشناسان به معنی عزیز، دوست داشتنی، گرامی، نیرومند، بی نظیر[1]، کمیاب، نایاب،[2] ارجمند، ارجدار، سخت، گران و دشوار، انجام ناشدنی، غیرقابل نفوذ و شکستناپذیر آمده،[3] و نیز وصف و حالتی است که اگر در دنیای وجود انسان راه یافت و فرد، جامعه و تشکیلاتی حقیقت عزّبه آن گوهر گرانبها و زندگی ساز آراسته گردید، آن حالت اجازه مقهور شدن و تن سپردن به ذلّت و فرومایگی را به او نمی دهد، و وی را در برابر مشکلات، موانع رشد، دشواری های طاقت فرسا، دشمنان ددمنش، فراز و نشیبهای تند و سخت و انواع وسوسه...