زندگی اجتماعی از نظر قرآن‏
موضوع بحث سلسله مقالاتی که از این پس در معرض مطالعه اهل نظر قرار می‏گیرد به بررسی زندگی اجتماعی آدمیان از نظر قرآن می‏پردازد که در این مقاله از انسان و جامعه و منشأ گرایش انسان به زندگی اجتماعی و مطالب دیگر می‏پردازد امید است اهل مطالعه از آن بهره لازم را ببرند. * تردیدی نیست که انسان موجودی اجتماعی است و در جمع زندگی می‏کند. گرچه ممکن است کسی در یک دیر یا صومعه زندگی انفرادی داشته باشد اما این زندگی، انسانی یعنی مسئولانه نخواهد بود. زیرا زندگی‏ای انسانی است که در آن آدمی بکوشد تا دیگران را هدایت کند و یا اگر جاهل است از دیگران بیاموزد و اگر عالم است به دیگران تعلیم دهد، در حالت ضلالت از راهنمایانی هدایت جوید و در حالت هدایت. هادی گمراهان گردد. اگر تهیدستی را دید در صورت توانمندی او را یاری کند و اگر خود تهیدست است. مشکل خود را با استعانت از دیگران رفع نماید، در بیماری...

تفاخر در قرآن
در این مقاله، در ابتدا تفاخر از دیدگاه لغت شناسی و اصطلاحی بررسی شده است و سپس میزان کاربرد این واژه با مشتقاتش در قرآن و ارتباط معنایی آنها، مورد بحث قرار گرفته است. * چکیده: در این مقاله، در ابتدا تفاخر از دیدگاه لغت شناسی و اصطلاحی بررسی شده است و سپس میزان کاربرد این واژه با مشتقاتش در قرآن و ارتباط معنایی آنها، مورد بحث قرار گرفته است. نکتة اساسی در تفاخر، تمایز آن با ذکر نعمتهای الهی و فرق آن با تکاثر می باشد. تفاخر و تکاثر هم از حیث مفهوم و هم از حیث مصداق با هم تفاوت دارند ولی رابطة سببی و مسببّی حاکم بین این دو واژه موجب شده است که اکثر مفسرّین ذیل بحث تکاثر به تفاخر هم بپردازند. * در بخش دیگری از این پژوهش، عوامل و ریشه های بروز تفاخر مورد بررسی قرار گرفته و به ارتباط تفاخر با دیگر رذایل اخلاقی نیز اشاره شده است. پی آمدها و نتایج سوء تفاخر در دنیا و آخرت و درمان...

غنای قرآن
هر چند موضوع اصلی سخن اینجانب غنا و سرشاری واژه‏های قرآنی و ذو وجوه یا متعدد المعانی بودن کلمات آن است ولی بی فایده نیست، قبلا به چند مطلب زیربنایی اشاره کرده باشم.. خدا منهای آفرینش مساوی است‏با خدای ناقص یا بالقوه، یا نجار بی چوب و اره و ابزار و کاتب بی قلم و دوات و نوازنده بی آلت نوازندگی; انسانی منهای خدا - یعنی مجموعه ارزشهای مثبت از قبیل ایمان، خیر، زیبایی، توانایی، دانائی، عدالت، آفرینندگی و غیره - مساوی است‏با پریشانگرد یا .CHAOS این که عده‏ای ایمان را نوعی فریاد یا به عبارتی شاعرانه‏تر، فریاد و ناله و عجز بشر توصیف کرده‏اند، این تعریف نیز چندان رسا نیست; زیرا ایمان به شخص است نه به شیی‏ء. واژه ایمان از ریشه عبری -امان‏- می‏آید و به معنی اطمینان و آرامش است. ما به آنگاه ارزشهای مثبتی را ارائه می‏دهد که حداقل آن مردانگی و دهش یا صلاحیت و کارآئی و حد کمال آن، خدا گونگی...

دین حنیف از دیدگاه قرآن
چکیده *حنیف کلمه‏ای عربی و به معنای پاک‏دین و متمایل به دین حق است . بعضی از افراد خود را بر دین حنیف می‏دانستند و یا دیگران آنان را چنین می‏شناختند و پیامبر گرامی اسلام نیز به پیروی از ابراهیم علیه‏السلام بر دین حنیف بود . البته روش و آیین ایشان متفاوت با پیروان دین حنیف به معنای متعارف آن بود . دین حنیف یک دین رسمی دارای تشکیلات و علماء، اصول و فروع نبوده‏است . *کلید واژه‏ها: حنیف، حنفاء، دین، یهود، مسیحیت . *1 . مقدمه *از دیرباز اعتقاد بر این بود که گروهی در مکه و اطراف و اکناف جزیرة‏العرب از بتان دوری می‏جستند و خود را پیروان ابراهیم علیه السلام و فرزندش اسماعیل علیه السلام می‏دانستند . نبی گرامی اسلام صلی الله علیه و آله را نیز از این گروه دانسته‏اند; اما یهود به پیروی از اصطلاح سریانی این کلمه، قبایل مشرک عرب را حنیف می‏خواند; حال آنکه در لغت عرب، حنیف پاک‏دین...