مروری بر دیدگاه های قرآنی درباره ایمان
حقیقت ایمان چیست؟ آیا ایمان از سنخ عقیده و باور است یا ماهیتی عمل گرایانه دارد و یا ...؟ آیا ماهیت ایمان اکراه پذیر است؟ ایمان و اسلام چه نسبتی با یکدیگر دارند؟ صفات مومنان چیست و آخر اینکه ایمان آیا تنها مولفه رستگاری است و یا کردار نیز در انضمام بدان نقش ایفا می کند؟ ایمان در لغت از -أمن- است و أمن نیز، طمأنینه و آرامش نفس است و نترسیدن. أمان، گاهی نام حالتی است که انسان در امن بر آن است و گاهی نام آنچه انسان بر آن امین می شود مانند آیه 27 سوره انفال: -و تخونوا اماناتکم-. ایمان گاهی، عنوان آیینی است که محمد(ص) پیام آور آن است: -الذین آمنو والذین هادوا و الصابئون و النصاری...- [مائده/69] کسانی که ایمان آوردند و کسانی که یهودی هستند و صابئان و مسیحیان. این ایمان در واقع به معنای -اسلام آوردن- است و مترادف به آن به کار می رود در نتیجه کسانی که مسلمان می شوند به آن توصیف می گردند. -ما یومن...

شناخت زبان قرآن
قرآن کریم ، در افاده تعالیم عالیه خود، طریقه مخصوص به خود رادارد. ق-رآن ، در بیانات شافیه و کافیه خود، روشی را اتخاذ کرده جدا از روشهای معمولی ، که انسانها در مقام محاوره اتخاذ می کنند. ق-رآن ، اص-ط-لاح-ات م-خصوص خود را دارد که باید شناخته شود، تا دستیابی به حقایق عالیه آن امکانپذیر گردد.قرآن ، زبان ویژه خود را، به کار انداخته ، ضرورت است آن زبان شناخته شود. راه و روش-ی ک-ه ع-ق-لا، در مقام محاوره و تفهیم و تفهم مقاصد خود، پیش می گیرند، صرفا در ت-رج-م-ه ال-فاظ و عبارات وارده در قرآن ، به کار می رود، ولی برای رسیدن به حقایق عالیه ، راهی دیگر، جدا از طریق معمولی بایدپیمود. ق-واع-د م-ق-رره ک-لام-ی که به نام اصول محاوره و در علم اصول ، به نام اصول لفظیه خوانده می شود، برای پی بردن به مطالب رفیعه قرآن کافی نیست . مثلا، با دانستن مفاهیم الفاظ و کلمات و آگاهی بر اوضاع لغوی و اجرای اصاله الحقیقه...

ترجمه قرآن به فارسی (7)
علیرضا خسروانی ( 1339 ش ) تفسیر خسروی اثر علی رضا میرزا خسروانی (1270 - 1435 ه-) است این اثر تفسیری است ساده و روان به زبان فارسی در 8 مجلد که برای عامه مردم نوشته شده است. نویسنده نگارش این کتاب را از سال 1318 آغاز نموده و در سال 1339 به پایان رسانده است.[1] ترجمه ارائه شده در این تفسیر نیز همانند خود تفسیر بسیار روان و قابل فهم است. مفسر ضمن ترجمه آیات تفسیر کوتاه آنها را نیز در هلالین آورده است و بدین گونه ترجمه ای آزاد همراه با تفسیر ارائه نموده است. مبنای این ترجمه و تفسیر در درجه نخست تفسیر مجمع البیان است گر چه از سایر تفاسیر نیز بهره جسته است در ترجمه وازگان به معنای تفسیری توجه کرده است. از این رو متیقن را به" کسانی که بخواهند خویشتن را از عذاب پروردگار خود نگهداری کنند و از مخالفت باری تعالی پرهیز نمایند" ترجمه کرده است. ساختار عبارات نیز کاملا فارسی و روان است. زین العابدین رهنما...

جناس در قرآن کریم با نگاهی به ادب پارسی
- یکی از مراحل اعجازشناسی قرآن کریم، مرحله «دریافت علمی» است. «در این مرحله، مفسران و ادیبان با بنیان نهادن علومی چون: زبان شناسی (علم اللغه)، معانی و بیان و بدیع، به علت یابی اعجاز قرآن پرداخته اند. 1» موضوع این جستار، جناس - از توابع علم بدیع، علم زیباشناسی سخن - می باشد. صنایع بدیع، به دو بخش لفظی و معنوی تقسیم می شود؛ البته بعضی از ادیبان، بخش دیگری به نام «مشترک لفظی و معنوی» را بدان افزوده اند. 2 1 - صنایع لفظی (بدیع لفظی): آن است که زینت و زیور کلام، وابسته به الفاظ و روابط آوایی آنها باشد. مانند صنعت تسبیح، تجنیس و. . . . 2 - صنایع معنوی (بدیع معنوی): آن است که حسن و تزیین کلام به روابط معنایی میان الفاظ مربوط شود. مانند: تشبیه، استعاره، مجاز و. . . . اصل در کلام «معنی» است نه لفظ. مرحوم جلال الدین همایی در کتاب ارزشمند «فنون بلاغت و صناعات ادبی» می نویسد: «شرط اصلی در محاسن بدیع...